Mi BibliotecaEncontrarás una página dedicada a las “perlas” de algunas mujeres famosas, menos mal que son unas pocas. Omití los nombres… mejor así, pero hay desde modelos, reinas, actrices hasta celebres cantantes. Si conoces alguna, pues envíala para ampliar la recopilación.
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Hoy tengo una crisis existencial. Simplemente no puedo con mi alma. Solo se me ocurre recordar a KHALIL GIBRÁN. Les dejo con este apunte del autor:
“EL MUNDO PERFECTO”
Dios de las almas perdidas, tú que estás perdido entre los dioses, escúchame:
Vivo entre una raza de hombres perfecta, yo, el más imperfecto de los hombres. Yo, un caos humano, nebulosa de confusos elementos, deambulo entre mundos perfectamente acabados; entre pueblos que se rigen por leyes bien elaboradas y que obedecen un orden puro, cuyos pensamientos están catalogados, cuyos sueños son ordenados, y cuyas visiones están inscritas y registradas. Sus virtudes, ¡oh Dios!, están medidas, sus pecados están bien calculados por su peso, y aun los innumerables actos que suceden en el nebuloso crepúsculo de lo que no es pecado ni virtud están registrados y catalogados.
En este mundo, las noches y los días están convenientemente divididos en estaciones de conducta y están gobernados por normas de impecable exactitud. Comer, beber, dormir, cubrir la propia desnudez, y luego cansarse, todo a su debido tiempo. Trabajar, jugar, cantar, bailar, y luego yacer tranquilo, cuando el reloj da la hora para ello. Pensar esto, sentir aquello, y luego dejar de pensar y de sentir cuando cierta estrella se alza en el horizonte.
Robar al vecino con una sonrisa, dar regalos con un gracioso ademán, elogiar prudentemente, acusar con cautela, destruir un alma con una palabra, quemar un cuerpo con el aliento, y luego lavarse las manos, cuando se ha terminado el trabajo del día. Amar según el orden establecido, entretenerse en lo mejor de uno mismo según cierta manera prefabricada, rendir culto a los dioses con el debido decoro, intrigar y engañar a los demonios diestramente, y luego olvidarlo todo, como si la memoria hubiese muerto. Imaginar con un motivo determinado; proyectar con consideración; ser feliz dulcemente; sufrir con nobleza; y luego, vaciar la copa, de manera que mañana podamos llenarla otra vez. Todas estas cosas, ¡oh Dios!¡, están concebidas con preclara visión, han nacido con un propósito firme, se mantienen con esmero y exactitud, se gobiernan según las normas y la razón, y luego se asesinan y se entierran según el método prescrito. Y aun sus silenciosas tumbas que yacen dentro del alma humana, cada una tiene su marca y su número. Es un mundo perfecto; de maravillas; el más maduro fruto del jardín de Dios; el pensamiento rector del universo. Pero dime, ¡oh Dios!, ¿por qué tengo que estar allí, yo, semilla de pasión insatisfecha, loca tempestad que no va en pos del oriente ni del occidente, aturdido fragmento de un planeta que pereció en las llamas? ¿Por qué estoy aquí, ¡oh Dios! de las almas perdidas? Dímelo tú, oh Dios, que te encuentras perdido entre los demás dioses…
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En estos días, leyendo el periódico, encontré una noticia que me pareció graciosa o al menos me hizo sonreír. Resulta que a raíz de los múltiples robos muchas veces con violencia que están sufriendo los propietarios de chalés (casas), en Alicante una familia decidió colgar un cartel en la puerta de su casa, que más o menos decía: “En esta casa solo tenemos efectivo para pasar el día y no tenemos joyas, si a pesar de todo usted decide robar aquí, toque el timbre que le abriremos sin ningún problema. No se preocupe, llamaremos a la Guardia Civil pasados 15 minutos desde su partida”. Una cosa si es cierta, el ingenio es indiscutible. Quién sabe si algún caco decide timbrar, de pronto lo invitan a merendar.
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En el colegio tuve que leer “La insoportable levedad del ser” de Milán Kundera, como suele suceder, en ese tiempo simplemente me pareció otra obligación que cumplir en mis tareas escolares. Hace unos meses, buscando entre los libros de bolsillo de una librería, lo encontré y me dije: por qué no intentar leerlo sin la carga impuesta de una actividad escolar y decidí traerlo a casa. Me sorprendí al descubrir una obra maestra. Al asumir la contradicción de que lo liviano es inaguantable y que la vida se esfuma con una gota de lluvia hace que la existencia se torne densa y espesa sobretodo porque el transcurrir de la vida solo tiene un camino que no se puede desandar. Si tuviéramos varias vidas escogeríamos la alternativa más sensata, lo que implica que hemos podido saber las consecuencias de cada una de nuestras decisiones, mas como no es así, es como si nuestra existencia fuera vana. Kundera nos brinda una aplastante silueta de la esencia del ser humano a través de una serie de personajes en la que podemos palpar su cotidianidad bajo la rúbrica de una historia de amor enmarcada en una época y país específico, pero que perfectamente puede trasladarse al presente. Una constante fluctuación entre la levedad y el peso. Estos son algunos apartes:
El ETERNO RETORNO
“La idea del eterno retorno es misteriosa y con ella Nietzsche dejó perplejos a los demás filósofos: ¡pensar que alguna vez haya de repetirse todo tal como lo hemos vivido va, y que incluso esa repetición haya de repetirse hasta el infinito! ¿Qué quiere decir ese mito demencial?”
“El mito del eterno retorno viene a decir, per negationem, que una vida que desaparece de una vez para siempre, que no retorna, es como una sombra, carece de peso, está muerta de antemano y, si ha sido horrorosa, bella, elevada, ese horror, esa elevación o esa belleza nada significan. No es necesario que los tengamos en cuenta, igual que una guerra entre dos Estados africanos en el siglo catorce que no cambió en nada la faz de la tierra, aunque en ella murieran, en medio de indecibles padecimientos, trescientos mil negros.”
“¿Cambia en algo la guerra entre dos Estados africanos si se repite incontables veces en un eterno retorno?”
“Cambia: se convierte en un bloque que sobresale y perdura, y su estupidez será irreparable.”
“Si la Revolución francesa tuviera que repetirse eternamente, la historiografía francesa estaría menos orgullosa de Robespierre. Pero dado que habla de algo que ya no volverá a ocurrir, los años sangrientos se convierten en meras palabras, en teorías, en discusiones, se vuelven más ligeros que una pluma, no dan miedo. Hay una diferencia infinita entre el Robespierre que apareció sólo una vez en la historia y un Robespierre que volviera eternamente a cortarle la cabeza a los franceses.”
“Digamos, por tanto, que la idea del eterno retorno significa cierta perspectiva desde la cual las cosas aparecen de un modo distinto a como las conocemos: aparecen sin la circunstancia atenuante de su fugacidad. Esta circunstancia atenuante es la que nos impide pronunciar condena alguna. ¿Cómo es posible condenar algo fugaz? El crepúsculo de la desaparición lo baña todo con la magia de la nostalgia; todo, incluida la guillotina.”
“No hace mucho me sorprendí a mí mismo con una sensación increíble: estaba hojeando un libro sobre Hitler y al ver algunas de las fotografías me emocioné: me habían recordado el tiempo de mi infancia; la viví durante la guerra; algunos de mis parientes murieron en los campos de concentración de Hitler; ¿pero qué era su muerte en comparación con el hecho de que las fotografías de Hitler me habían recordado un tiempo pasado de mi vida, un tiempo que no volverá?”
“Esta reconciliación con Hitler demuestra la profunda perversión moral que va unida a un mundo basado esencialmente en la inexistencia del retorno, porque en ese mundo todo está perdonado de antemano y, por tanto, todo cínicamente permitido.”
“Einmal ist keinmal”. Lo que solo ocurre una vez es como si no ocurriera nunca. Si el hombre solo puede vivir una vida es como si no viviera en absoluto.”
“Si cada uno de los instantes de nuestra vida se va a repetir infinitas veces, estamos clavados a la eternidad como jesucristo a la cruz. La imagen es terrible. En el mundo del eterno retorno descansa sobre cada gesto el peso de una insoportable responsabilidad. Ese es el motivo por el cual Nietzsche llamó a la idea del eterno retorno la carga más pesada (das schwerste Gewicht). Pero si el eterno retorno es la carga más pesada, entonces nuestras vidas pueden aparecer, sobre ese telón de fondo, en toda su maravillosa levedad.”
“¿Pero es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?”
“La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesía amatoria de todas las épocas la mujer desea cargar con el peso del cuerpo del hombre. La carga más pesada es por lo tanto, a la vez, la imagen de la más intensa plenitud de la vida. Cuanto más pesada sea la carga, más a ras de tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será. Por el contrario, la ausencia absoluta de carga hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su ser terreno, que sea real sólo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes.”
“Entonces, ¿qué hemos de elegir? ¿El peso o la levedad?”
“Este fue el interrogante que se planteó Parménides en el siglo sexto antes de Cristo. A su juicio todo el mundo estaba dividido en principios contradictorios: luz-oscuridad; sutil-tosco; calor-frío; ser-no ser. Uno de los polos de la contradicción era, según él, positivo (la luz, el calor, lo fino, el ser), el otro negativo. Semejante división entre polos positivos y negativos puede parecernos puerilmente simple. Con una excepción: ¿qué es lo positivo, el peso o la levedad? Parménides respondió: la levedad es positiva, el peso es negativo. ¿Tenía razón o no? Es una incógnita. Sólo una cosa es segura: la contradicción entre peso y levedad es la más misteriosa y equívoca de todas las contradicciones.”
“… ¿Qué era entonces lo correcto? ¿Firmar o no firmar?”
“La pregunta puede formularse también del siguiente modo: ¿Es mejor gritar y acelerar así la propia muerte? ¿O callar y lograr así una muerte más lenta?”
“¿Puede haber alguna respuesta para estas preguntas?”
“Y se le vuelve a ocurrir una idea que ya conocemos: La vida humana acontece sólo una vez y por eso nunca podremos averiguar cuáles de nuestras decisiones fueron correctas y cuáles fueron incorrectas. En la situación dada sólo hemos podido decidir una vez y no nos ha sido dada una segunda, una tercera, una cuarta vida para comparar las distintas decisiones.”
EL KITSCH
“Cuando yo era pequeño y hojeaba el Antiguo Testamento adaptado para niños y adornado con grabados de Gustav Doré, veía ahí a Dios sobre una nube. Era un anciano, tenía ojos, nariz, una larga barba y yo me decía que, si tenía boca, debía comer. Y si come, también tenía que tener tripas. Pero aquella idea me asustaba porque, aunque era hijo de una familia más bien no creyente, sentía que la idea de las tripas de Dios era una blasfemia.”
“Sin ningún tipo de preparación teológica, espontáneamente, comprendí desde niño la incompatibilidad entre la mierda y Dios y, de ahí, cuán dudosa resulta la tesis básica de la antropología cristiana según la cual el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Una de dos: o el hombre fue creado a semejanza de Dios y entonces Dios tiene tripas, o Dios no tiene tripas y entonces el hombre no se le parece.”
“Los antiguos gnósticos lo sentían igual que yo cuando tenía cinco años. Valentín, gran maestro de la Gnosis en el siglo segundo, decía para resolver este enrevesado problema que Jesús «comía, bebía, pero no defecaba».”
“La mierda es un problema teológico más complejo que el mal. Dios les dio a los hombres la libertad y por eso podemos suponer que al fin y al cabo no es responsable de los crímenes humanos. Pero el único responsable de la mierda es aquel que creó al hombre.”
(…)
“La disputa entre quienes afirman que el mundo fue creado por Dios y quienes piensan que surgió por sí mismo se refiere a algo que supera las posibilidades de nuestra razón y nuestra experiencia. Mucho más real es la diferencia que divide a los que dudan acerca del ser que le fue dado al hombre (por quien quiera que fuera y en la forma que fuera) y a los que están incondicionalmente de acuerdo con él.”
“En el trasfondo de toda fe, religiosa o política, está el primer capítulo del Génesis, del que se desprende que el mundo fue creado correctamente, que el ser es bueno que, por lo tanto, es correcto multiplicarse. A esta fe la denominamos acuerdo categórico col el ser.”
“Si hasta hace poco la palabra mierda se reemplazaba en los libros por puntos suspensivos, no era por motivos morales. ¡No pretenderá usted afirmar que la mierda es inmoral! El desacuerdo con la mierda es metafísico. El momento de la defecación es una demostración cotidiana de lo inaceptable de la Creación. Una de dos: o la mierda es aceptable (¡y entonces no cerremos la puerta del water!), o hemos sido creados de un modo inaceptable.”
“De eso se desprende que el ideal estético del acuerdo categórico con el ser es un mundo en el que la mierda es negada y todos se comportan como si no existiese. Este ideal estético se llama kitsch.”
“Es una palabra alemana que nació en medio del sentimental siglo diecinueve y se extendió después a todos los idiomas. Pero la frecuencia del uso dejó borroso su original sentido metafísico, es decir: el kitsch es la negación absoluta de la mierda; en sentido literal y figurado: el kitsch elimina de su punto de vista todo lo que en la existencia humana es esencialmente inaceptable.”
(…)
“El kitsch provoca dos lágrimas de emoción, una inmediatamente después de la otra. La primera lágrima dice: ¡Qué hermoso, los niños corren por el césped!”
“La segunda lágrima dice: ¡Qué hermoso es estar emocionado junto con toda la humanidad al ver a los niños corriendo por el césped!”
“Es la segunda lágrima la que convierte el kitsch en kitsch.”
“La hermandad de todos los hombres del mundo sólo podrá edificarse sobre el kitsch.”
“Nadie lo sabe mejor que los políticos. Cuando hay una cámara fotográfica cerca, corren en seguida hacia el niño más próximo para levantarlo y besarle la mejilla. El kitsch es el ideal estético de todos los políticos, de todos los partidos políticos y de todos los movimientos.”
AMOR A LOS ANIMALES
“La verdadera bondad del hombre sólo puede manifestarse con absoluta limpieza y libertad en relación con quien no representa fuerza alguna. La verdadera prueba de la moralidad de la humanidad, la más honda (situada a tal profundidad que escapa a nuestra percepción), radica en su relación con aquellos que están a su merced: los animales. Y aquí fue donde se produjo la debacle fundamental del hombre, tan fundamental que de ella se derivan todas las demás.”
“Sigo teniendo ante mis ojos a Teresa, sentada en un tocón, acariciando la cabeza de Karenin y pensando en la debacle de la humanidad. En ese momento recuerdo otra imagen: Nietzsche sale de su hotel en Turín. Ve frente a él un caballo y al cochero que lo castiga con el látigo. Nietzsche va hacia el caballo y, ante los ojos del cochero, se abraza a su cuello y llora. Esto sucedió en 1889, cuando Nietzsche se había alejado ya de la gente. Dicho de otro modo: fue precisamente entonces cuando apareció su enfermedad mental. Pero precisamente por eso me parece que su gesto tiene un sentido más amplio. Nietzsche fue a pedirle disculpas al caballo por Descartes. Su locura (es decir, su ruptura con la humanidad) empieza en el momento en que llora por el caballo.”
“Y ése es el Nietzsche al que yo quiero, igual que quiero a Teresa, sobre cuyas rodillas descansa la cabeza de un perro mortalmente enfermo. Los veo a los dos juntos: ambos se apartan de la carretera por la que la humanidad, “ama y propietaria de la naturaleza”, marcha hacia adelante.”
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Fue poco para poder ver a todos mis amigos y compartir y recordar viejos tiempos. Siempre será una tierra encantadora. Vale la pena tomar el riesgo, como el título del siguiente video.
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Sin duda, el mejor mimo de mundo. Es fascinante.
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Bayly, periodista, escritor y actualmente presentador de tres programas de televisión (Miami, Lima, Buenos Aires), conocido por sus posicionamientos férreos y por ser el mayor destructor de su propia imagen, narra desde su peculiar análisis, la crisis que se produjo entre estos tres países a raíz del ataque colombiano a un campamento guerrillero establecido en zona ecuatoriana. Interesante, aun para los que no estén de acuerdo con su postura. Puedes verlo completo en los siguientes links:
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Adri: la chiquita que conocí hace ya seis años y a la que le pasan cosas increíbles con los transportes públicos en cualquier parte del mundo, está a punto de terminar ingeniería con un sobresaliente y comenzar una nueva aventura. Las dos hemos compartido muchas vivencias y me atrevo a afirmar que hemos participado en decisiones trascendentales que han cambiado nuestras vidas. Creo que no me equivoco ¿cierto?. Tienes un corazón muy grande. Otra vez, feliz cumpleaños.
Lucas: Mi buen amigo, que ya es casi un ingeniero mecánico y con el que he pasado muy buenos momentos ¿te acuerdas? nuestro “gran trabajo” en L…. Bueno, no nos podemos quejar, al menos nos financió algunos viajes por España. Supongo que ya regresaste de tu casa y nuevamente estás enclaustrado en tu pueblito. Espero verte pronto, aunque también comprendo que ahora tienes motivaciones especiales para no querer salir de allí. Te deseo lo mejor.
Carito: Sabes que eres super inteligente, muy valiosa y una gran amiga. Estoy segura que tu proyecto para ser una mini ingeniera te saldrá muy bien. Ojalá en la tierrita la estés pasando como tu lo deseabas. Aquí te estaré esperando para “salir de compras”. Esta foto es para ti, de nuestro viaje a Madrid antes de navidad.
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Historia de la Plaza de Bolivar, en el centro de Bogotá. Parte I
Hitoria de la Plaza de Bolivar, en el centro de Bogotá. Parte II
Con este hombre que vive en las calles, he aprendido mucho más de mi querida Bogotá de lo que me enseñaron en el colegio. Es extraño, pero después de haber paseado tantos años por éstas y de haber comido tamal con chocolate o aguadepanela con almojabana en la Puerta Falsa, al escuchar al historiador callejero, he redescubierto una parte muy importante de nuestra historia que, puedo afirmar sin temor a equivocarme, muchos de nosotros no seríamos capaces de contar a nuestros invitados ocasionales, aquellos que con el miedo en el cuerpo se atreven a pisar esta tierra maravillosa y que luego se van con una intensa nostalgia en el alma. Puedo asegurar que todo lo que dice es cierto. La verdad, es que se merece el chaleco de guía turístico que tanto quiere. Solo un homenaje para personas como Carlos, que solo buscan el pan de cada día y un techo donde dormir. Definitivamente, estas situaciones solo se pueden ver y vivir en el país de las mariposas amarillas de García Márquez.
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Martha Moyano Vera
